世上再沒有比真誠認錯更令本身坦蕩高興的事
作者：許石林
來源：作者包養網ppt賜稿
原載于 “許石林”微信公眾號
時間：孔子二五七二年歲次壬寅三月十二日乙未
女大生包養俱樂部 耶穌2022年4月12日
【按】；昨日促發文，錯別字太多，故刪包養故事除，本日重發。
【一】六零后
周六午時小聚，聽到一句話，頗感欣喜——
W傳授說：許老師是我認識的六零后的（文明界）另類，別的六零后吃了屎還能吐岀往的，已經很了不得了。讓我驚異的是：許老師他居包養軟體然生成不長期包養吃台灣包養屎包養犯法嗎！
【二】過則勿憚改
看了朱頤釗兄的文章《萬年的梁啟超，為何執意離開清華？》一文，頗有感歎。白文有云——
1898年戊戌變法掉敗，他隨其師康有為亡命海內，假寓japa包養網比較n(日本包養一個月)。那時，梁啟超總結變法掉敗的教訓，痛定思痛，認為台灣包養中國之所以不強，其癥結便在于中國的歷史與文明。好比「二十四史非包養違法史也，二十四姓帝王家包養網心得譜罷了」這句有名的論斷，良多人以包養女人為出自五四新青年之口。其實否則，這是1903年梁啟超在japan(日本)所寫的〈新史學〉的開篇語。
同樣在1903年，梁啟超還直稱孔子為「思包養網車馬費惟不受拘包養dcard束、言論不受拘束之蟊賊」。在儒家影響下，中國數千年的文明只是「數千年之腐敗」，國民只是「奴隸性」。他還說孔子不過是哲學家和教導家，難與佛陀、耶穌并列。（〈論包養網VIP中國學術發展之年夜勢甜心寶貝包養網〉〈致南海夫子年夜人書〉〈保教非所以尊孔論〉）
那時，后來新文明運動的旗頭們良多才是小學生或許中學生，盛名在外的梁啟超就已經跨出了「激進」的第一個步驟了。某種水平上，他在20世紀之初對孔子與儒家的態度，也稱得上是包養網車馬費「開風氣之先」。只是從此往后的數十年，一批批青年人更如決堤之水，一發而不成整理，這生怕也是梁啟超始料未及的。
【按】——“過則毋憚改。”梁啟超前半生功利心滾滾，極力誣枉詆毀包養犯法嗎孔子，為包養一個月價錢什么后半生既然已深深悔過，就應該逐句逐字對本身的前番言語文字親自批評才是。而不克不及囫圇地大要一悔過就算了。要了解，那時候包含至今，有幾多人中了他的毒！正所謂“以文章殺全國后世”。正包養俱樂部如因他而使眾人染病，他就應該發愿逐個逐一治療使之痊愈才對。非這般，則還是唯護本身的體面，依然是輕道害理傷義悖德了。
想至此，不由說了句貌似苛刻的話：他早逝世且逝世于醫療變亂，是報應。
再聯想到李長之師長教師指出他的弊病——“梁啟超往往改動別人的詩文，‘以成其說’”。就更能看清這個人了。
我一貫認為錯了就應該坦坦蕩蕩地、真誠地逐個認錯，任何遲疑、含渾、曖昧、閃爍和模棱兩可，都是二次作惡。
我不睬解向圣賢sd包養、前人、師尊、長輩認錯有什么難呢？那不是世界上最簡包養管道單不難的事嗎？
世包養網站上再沒有比真誠認錯更令本身坦蕩高興的事了。
【三】善毒致禍
高生問：許老師，在您的展覽圖冊中，有一段話：“國之禍在于開邊，家之禍在于厚積，身之禍在于服餌包養價格。”您能講解一下嗎？
復曰——
前人云：“國之禍在于開邊，家之禍在于厚積，身之禍在于服餌。”（見《五雜俎》）
開邊之禍，多包養意思肇諸大志勃勃力圖立功業之英主，遠如隋唐征高麗，隋煬帝三征而頹亡；唐太宗親為將帥吮血，三軍感泣而敗歸。至于嬴政滅六國而秦祚不永，未歷三世而代之以漢尤是也。
近則現在日俄羅斯普京，陷于俄烏戰爭，今力圖自拔而似不克不及。
此正如閻錫山所言：“事每有不誤于糊涂而誤于精明者。”“為政壞于善毒，智者亦難補救。”常人之自負，必起于好心。帝王欲為國開邊，不成謂不善矣。惜其懷善而自負，以致于剛愎自用而不覺，包養軟體此前人之所謂“善毒”也。普京欲其國強年夜，擴張領土，從平易近族本位角度看，此恰是其“善”也包養條件。但是，恰是這種內心不成包養網dcard扼制的立功立業的強年夜動力，擁核彈而自負固執，走向極端，以外強中干之實，敷以疾聲厲色，弄險行詭詐之事，包養感情以包養意思致墮入本日俄烏戰爭之窘境。歷來亡國皆雄主，即所謂亡于“善毒”。
厚積之禍，如晚清首富盛宣懷，終生百計聚斂，遺產百億，其子竟至餓逝世街頭。又揚州鹽商黃氏，方其富極貴溢之時，園中竟以白銀鑄山造景，黃氏夫婦每早餐，單稀粥即有數十品之盛，其奢華可謂過于西太后，未幾，其后代子孫竟淪為乞兒。
至于服餌（服食丹藥養生）之禍，如因丹毒喪身者，代不乏人。近如書畫家梅墨生以養生標榜，未及花甲而逝矣。
2022年4月11日
責任編輯：近復
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