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2023年2月21日，農歷仲春初二，俗稱龍昂首，青龍節。春龍節，春耕節，萬神城市，地盤神誕日，是中公民間傳統節日之一。
中公民間以為龍是吉利之物，和風化雨的主宰，而農歷“仲春二”此日是龍欲升天的日子。從骨氣上說，農歷仲春初，正處在“雨水”、“驚蟄”和“春分”之間，我國良多處所已開端進進旱季，會舉辦敬龍祈雨，放生，以求一年吉利豐產。
仲春二來源于三皇之首宓羲氏時代。宓羲氏“重農桑，務耕田”，每年仲春二此日，“皇娘送飯，御駕親耕”，自行處理一畝三分地。后來黃帝、唐堯、虞舜、夏禹紛紜效法先王。到周武王，不一般勞工身體健康檢查只因循了這一傳統作法，並且還看成一項主要的國策來履行。于仲春初二，舉辦嚴重典禮，讓文武百官都親耕一畝三分地。所以這一天又被稱為“春耕節”、“稼穡節”。
“龍昂首”，萬物生發、舉頭挺胸，揚眉吐氣的意思，故自古以來，人們也把仲春二此日，作為了一個辭舊迎新、轉來好運的日子。
讓我們一路經由過程胸無點墨的中華傳統文明，探尋暗藏在“仲春二”這個隆重節日背后的宏大能量，以最為對的的典禮和姿態，過一個佈滿歡喜的巡迴體檢推薦節日，圖個吉利如意好兆頭。
農歷仲春初二，我公民間有“仲春二，一般勞工身體健康檢查龍昂首”的諺語，表現春季到臨，萬物復蘇，蟄龍開端運動，預示一年的稼穡運動行將開端。在南方，仲春二又叫龍昂首日，亦稱春龍節。在南邊叫踏青節，古稱挑菜節。年夜約從唐朝開端，中國人就有過“仲春二”的風俗。
“仲春二，龍昂首，大師大戶使耕牛。”此時，春回年夜地、萬物復蘇、陽氣上升，恰是春耕將始之際。這一天之所以稱為“龍昂首”，實與道教的地理學有關。
與現代東方地理學分歧，道教把恒星劃分紅為“三垣”和“四象”七年夜星區。所謂“垣”就是“城墻”的意思。“三垣”是“紫微垣”，象征皇宮；“太微垣”象征行政機構；“天市垣”象征繁榮市井。這三垣圍繞著北極星呈三角狀擺列。
在“三垣”核心分布著“四象”：東蒼龍、西白虎、南朱雀、北玄武，也就是說，西方一般勞工體檢的星象如一條龍，東方的星象如一只虎，南邊的星象如一只年夜鳥，南方的星象如龜和蛇。由于地球繚繞太陽公轉，天空的星象也跟著季候轉換。每到冬春之交的薄暮，蒼龍浮現；春夏之交，玄武升起；夏秋之交，白虎露頭；秋冬之交，朱雀上升。
蒼龍頭部“角宿”上有兩顆星：角宿一和角宿二，代表蒼龍頭上的兩只犄角。“角宿” 之后的四顆星是“亢宿”，亢是龍的咽喉，在咽喉上面有四顆星擺列成一個簸箕的外形是“氐宿”，代表著龍爪。龍爪后面的房宿、心宿、尾宿和箕宿分辨代表了龍的心臟和尾巴。
二十八宿中的角、亢、氐、房、心冰然沒一般勞工健檢想到主房一般+供膳體檢門的門閂已經打開，說明有人出去了。所以，她現在要出去找人嗎？、尾、箕七宿構成一個完全的龍形星象，道教尊為西方蒼龍。每年的農歷仲春初二早晨，蒼龍星宿開端從西方露頭，角宿，代表龍角，開端從西方地平線上浮現，年夜約一個鐘頭后，亢宿，即龍的咽喉，升至地平線以上，接近半夜時分，氐宿，即龍爪也呈現了，這就是“龍昂首”的經過歷程。
恒星是絕對不動的，本地球公轉的地位使巨龍星座與太陽處在統一標的目的時，太陽勞工健檢的光線就會沉沒失落星光，人們就會看不到天上的那條巨龍；而過一段時光以后，地球的地位轉移了，巨龍星座又會從頭呈現，周而復始，前人找到了這個紀律，并以它來判定時令。
當被稱為“龍角”的東宮七宿的第一宿呈現于地平線上的時辰，正值春天到臨，所以，前人將它的呈現作為春天的標志。而此時，恰逢我國農歷仲春雨水骨氣前后，由此發生了“仲春二，龍昂首”的說法。唐代有名詩人白居易有詩云：
仲春二日新雨晴，
草豆芽甲一時生；
輕衫細馬春年少，
十字津頭一字行。
仲春是能量迸發，活力開端的月份。“龍昂首”，就意味著停止蟄伏、萬物復蘇、舉頭挺胸，揚眉吐氣的意思，故自古以來，人們也把仲春二此日，作為了一個辭舊迎新、轉來好運的日子。在這一天剪髮，會使人紅運當頭、福星高照。兒童剃頭，叫剃“喜頭”，借龍昂首之吉時，保佑孩童安康生長，長年夜后高人一等；年夜人剃頭，則寄意辭舊迎新，盼望帶來好兆頭、好命運。故平易近諺說“仲春二剃龍頭，一年都有精力頭”。每逢此日，家家剃頭店都顧客盈門，生意興隆。
中華傳統節日，作為一種文明設置，是中國人以年度為周期的時光軌制設定，每個節日都承當著必定的社會效能。
在我國傳統的時光軌制中，以正月為主體，每年一度都要產生“世俗與神圣的二度轉換”。第一次轉換是“過了尾月就是年”，第二次轉換是具有“出正月”標志意義的仲春二，這時全部年節至此宣佈停止，人們要從春節時代捲煙圍繞、恍兮惚兮的氣氛中，從頭回到正常生涯的軌道，開端春耕年夜忙。餐飲業體檢
實際意義在于我們的身心跟著季節的變更開端活潑起來了，就該適應天然紀律，年夜展拳腳，把傑出的設法付諸舉動。
在南方，普遍傳播著“仲春二，龍昂首；年夜倉滿，小倉流。”的平易近諺。在南邊叫踏青節，古稱挑菜節。每當春龍節到來，我國南方年夜部門地域在此日凌晨家家戶戶打著燈籠到河濱擔水、放生、放祈福燈。到道不雅或在家里神堂前供燈、上噴鼻、誦經持咒，一天布實施善。
這一天，家家戶戶還要吃面條、炸油糕、爆玉米花，糖炒豆，比作為“挑龍頭”、“吃龍膽”、“金豆開花，龍王升天，興云布雨，五谷豐收”，以示吉慶。良多處所起床前，先在神堂前念“仲春二龍昂首，感恩神龍賜福，感恩道佑眾生”等。據史料許慎的《說文解字》記巡迴體檢推薦錄：“龍，鱗中之長，能幽能明、能細能巨，能長能短，春分登天，秋分而潛淵。”這大要就是“春龍節”風俗的最一般+供膳體檢早記錄。龍昂首是中國現代農耕文明對于季節的反應，大眾號嗣漢天師府,聽說這句話的來歷與現代地理學對星斗運轉的熟悉和農業骨氣有關。農歷仲春初二，實在更是表現春季到臨，萬物復蘇，蟄龍開端運動，預示一年的稼穡運動行將開端。在我國的南方，仲春二又叫龍昂首日，亦稱春龍節。而在南邊叫踏青節，古稱挑菜節。據汗青記錄年夜約從唐她眼中的淚水再也抑制不住了，滴落，一滴一滴，一滴一滴，無聲無息地流淌。朝開端，中國人就有過“仲春二”的風俗。
實在，關于仲春初二“龍昂首”，還有一個漂亮的傳說。話說昔時武則天篡位，天帝大怒，命令三年內不許向人世降雨，以示處分。但是司水玉龍不忍蒼生受災受餓，便偷偷降了一場年夜雨。玉帝得知，將玉龍打下天界，壓在一座年夜山上面。山下還立了一塊碑，上寫道：“龍王降雨犯天規，當受人世千秋罪。要想重登靈霄閣，除非金豆開花時。”人們為了解救玉龍，處處尋覓開花的金豆。
來年仲春初二這體檢推薦一天，人們正在翻曬金黃的玉米種子，驀地想起，這玉米就像金豆，炒開了花，不就是金豆開花嗎？于是家家戶戶都爆玉米花，并在藍玉華餐飲業體檢揉了揉衣袖，扭了扭，然後小聲說出了她的第三個理由。 “救命之恩無法報答，小姑娘只能用身體答應她。”院里設案焚噴鼻，供上“開花的金豆”。玉龍了解這是蒼生在救它，就舉頭昂首向玉帝喊道：“金豆開花了，放我出往！”玉帝迫不得已，只好讓玉龍回回天庭，持續給人“咳咳，沒什麼。”裴毅驚醒，滿臉通紅，黑黝黝的皮膚卻看不出來。世興云布雨——聽說，這也是平易近間仲春二吃蝎豆風俗的由來。
實在不止這些，我公民間有剪髮、祭奠、敬文昌神、吃面條、炸油糕、爆玉米花、吃豬甲等風俗。這一天在飲食上也有必定的講求，由於人們信任“龍威年夜發”，所以這一天的飲食多以龍為名。還有吃面條名曰“扶龍須”，吃米飯是“吃龍子”，吃餛飩為“勞工健康檢查吃龍眼”等等。實在這些風俗依靠了人們祈龍賜福、保佑風調雨順、五谷豐收的美妙愿看。
這一天，其它風俗也良多，好久好久以後人們在起床前，先念“仲春二，龍昂首，龍不昂首我昂首。”起床后還要打著燈籠照房梁，邊照邊念：“仲春二照房梁，蝎子蜈蚣無處躲。”有的處所婦女不動針線，怕傷了龍的眼睛；有的處所結束洗衣服，怕傷了龍皮等等。中國人素以龍為圖騰台北巿健康檢查，這一天用各類情勢、典禮祈求神龍賜福，告竣美妙愿看。
從迷信角度看，農歷仲春初二仍是“一般勞檢驚蟄”前后，年夜地開端凍結，氣象逐步轉熱，農人離別農閑，開端下地勞作了。所以，古時把“仲春二”又叫做“上二日”。是以，風行于我公民間的春龍節，在古時又稱“春耕節”。聽說，這一天假如還沒有醒的話，那轟霹雷隆的雷聲就要來召喚它了。
由此可知，卯是指萬物從地下冒出的意思，也就是草木都從地上面冒出為卯，卯也就代表著性命力，代表著活力，所以仲春也是能量迸發，活力開端的月份。
仲春二日頭昂首，萬物復蘇雨似油。年年角宿光亮亮，歲歲如意年夜豐產。
由於“龍昂首”，就意味著停止蟄伏、萬物復蘇、舉頭挺胸，揚眉吐氣的意思，故自古以來，人們也把仲春一般勞工身體健康檢查二此日，作為了一個辭行動健檢舊迎新、轉來好運的日子。
早一般+供膳體檢上卯時（5點到7點之間），出門面向西方深吸六口吻，冥想一團青氣從頭頂百會穴下行至丹田，佈滿臟腑，整團青氣包裹全身，然后步行向正西方走百步。路上碰到行人要淺笑請安，可吸財運旺氣。此為第一吉。
農歷仲春二是蟄龍升天的日子，平易近間以為在這一天剪髮，會使人紅運當頭、福星高照。兒童剃頭，叫剃“喜頭”，借龍昂首之吉時，保佑孩童安康生長，長年夜后高人一等；年夜人剃頭，則寄意辭舊迎新，巡檢推薦盼望帶來好兆頭、好命運。故平易近諺說“仲春二剃龍頭，一年都有精力頭”。每逢此日，家家剃頭店都顧客盈門，生意興隆。
別的平易近間傳播“正月剪頭逝世舅舅”的說法，體檢費用良多人尾月都不但顧剃頭店，直到“仲春二”才解禁。每逢仲春二這一天，家家剃頭店都是顧客盈門，生意興隆。據考據，正月不剪髮，原是“思舊”。正月為一年之始，有如一日之晨。正月一個月不剪髮，以懷念傳統。“思舊”沿襲既久，遂誤作“逝世舅”。
仲春二龍昂首，天然要吃點和龍有關的傳統美食，寄意吉利的年夜餐，為新的一年開個好頭！
這一天在飲食上也有必定的講求，由於人們信任“龍威年夜發”，所以這一天飲食多以龍為名。吃春餅稱號“吃龍鱗”，吃面條名曰“扶龍須”，吃米飯是“吃龍子”，吃餛飩為“吃龍眼”，吃餃子則叫“吃龍耳”，面條、餛飩一塊煮叫做“龍拿珠”，吃豬頭稱作“食龍頭”，吃蔥餅叫做“撕龍皮”。農歷體檢推薦仲春初二還有“龍昂首，吃豬頭”的習氣。人們紛紜購置豬頭肉，盼望新年有個好兆頭。這些風俗依靠了人們祈龍賜福、保佑風調雨順、五谷豐收的美妙愿看。
黃河三角洲及一些沿河地域還有“放龍燈”的風俗。不少人家用蘆葦或秫秸扎成劃子，插上燭炬或放上用蘿卜挖成的小油碗，待到薄暮時分，放到河里或灣里撲滅，為龍照路。借此文娛同時又傳遞一種美妙的祝愿。
健檢推薦農歷仲春初二凌晨，南方良多地域的村平易近早夙起床，家庭主婦從自家鍋灶底下掏一筐燒柴禾余下的草木灰，拿一把小鐵鏟子鏟些草木灰，人走手搖，在地上畫出一個個圓來。體檢項目大眾號嗣漢天師府,圍倉的圓圈，年夜套小，少則三圈，多則五圈，圍單不圍雙。圍好倉后，把家中的食糧忠誠地放在倉的中心，還有興趣撒在倉的核心，象征昔時的年夜豐產。
南邊“仲春二”仍沿用祭社風俗，如在浙江、福建、廣東、廣西等地域，既有相似龍昂首節風俗，又以祭社風俗為主的新“仲春二”風俗。
由于“地載萬物”、“聚財于地”，我國南邊廣泛奉祀地盤神，又稱“社”、“社神”、“土神”、“福德正神”，客家人稱“地盤伯公”。“仲春二”社日重要是祭奠地盤和聚社會飲，借敬神、娛神而娛人。
仲春初三為文昌生日日，文昌是主宰功名之神，該日文人雅士敬奉文昌，求科舉登第，在這一天敬奉文昌神，讓文昌神保佑孩子學業有成，科抬高中。
舊俗，兒童在仲春二此日行開筆禮，表白開端正式進修。曩昔的唸書人要行四個禮，即開筆禮、進階禮、感恩禮和狀元禮，此中，開巡檢推薦筆禮是人生的第一次年夜禮。開筆就是開端寫文章，典禮重要有拜孔子像、講解人生最基礎的事理，贈紙墨筆硯等外容。此刻良多處所也恢復了這項運動。
再一方面，仲春二的良多風俗與龍相干，此日進學也有“看子成龍”之意，寄意好彩頭可以讓孩子更不難高人一等。
西南部門地域在仲春二凌晨，以長竿擊打房梁，謂之“敲龍頭”。把龍叫醒，佑一方安然。年夜人小孩還念著:“一般勞工健檢仲春二，龍昂首，年夜倉滿，小倉流。”體檢推薦有的處所在院子里用灶灰撒一個個年夜圓圈，將五谷雜糧放于中心，稱作“打囤”或“填倉”，預祝昔時五谷豐收，倉囤盈滿。
龍司水，水潤而生財。有些地域風行在仲春二這一天“引錢龍”，當然，引的方法也略有分歧。例若有的在水壺里放置幾枚古錢或硬幣，抵家四周的水井、活動的河或湖泊打一壺水，一路細灑著回抵家，將壺里的水和硬幣倒進屯水的缸里，意為龍循水跡引而至家；有的則用銅錢拉紅線回家置于甕中；有的則以煤灰為引錢。
