宋代讀書風氣何故風行
作者：王善軍（東南年夜學宋遼金史研討院暨歷史學院傳授、中國宋史研討會原副會長）
來源：中國社會科學網
時間：孔子二五七二年歲次壬寅玄月十五日丙申
耶穌2022年10月10日
宋包養意思代讀書風氣非常風行，從帝王“日閱包養網評價三卷”（《續資治通鑒長編》卷二四承平興國八年十一月庚辰，中華書局校點本，第559頁，以下簡稱《長編》）到鄉童“朝誦暮弦”，（《嘉靖延平府志》卷一《風俗》，天一閣躲明代方志選刊本）整個社會表現出濃郁的讀書氣氛。時人甚至說：“人生至樂，無如讀書；至要，無如教子。”（劉清之：《戒子通錄》卷六家頤《教子語》，文淵閣四庫全書本，第703冊，第74頁）這樣的讀書風女大生包養俱樂部氣，在中國歷史上是絕後的。宋代之所以能夠構成這般風氣，一方面是包養ptt由特定社會條件所促進，另一方面也是人為盡力的結果。
言傳身教帶動讀書
宋初最高統治者積極倡導讀書，為一代風氣的構成開了一個好頭。趙匡胤兄弟雖生逢亂世，出生武職，但喜愛讀書，并能認識到讀書學習的主要感化。在戎馬倥傯之時，也從未忘記搜集圖書和讀書。史稱宋太祖“獨喜觀書，雖在軍中，手不釋卷，聞人間有奇包養合約書，不惜令嬡購之”，（《長編包養站長》卷七乾德四年蒲月甲戌，第171頁）想必不誤。宋太宗則充足認識到了圖書在治亂教化中的感化，他說：“夫教化之本，治亂之原，茍非書籍，何故取法？”(《宋會要輯稿》崇儒四之一六，中華書局影印本)像乃兄一樣，他也手不釋卷，曾將1000卷的百科全書《承平御覽》，一年讀遍。宋太祖、宋太宗在以身作則的包養網車馬費同時，也勸導臣僚多讀書。史載趙普“少習吏事，寡學術，及為相，太祖常勸以讀書。暮年手不釋卷，每歸私第，闔門啟篋取書包養網推薦，讀之鎮日”。（《宋史》卷二五六《趙普傳》，中華書局校點本，第8940頁）宋太祖不單勸導文臣讀書，即便對于那些昂昂武將，他也想“盡令讀書”，（《長編》卷三建隆三年仲春壬寅，第62頁）以進步他們的素質。宋代崇文抑武的政策導向，無疑安慰了人們的讀書熱情。
為了使人們有書可包養網dcard讀，宋太祖、宋太宗還非常重視書籍建設事業，包含加入我的最愛、收拾、編纂和包養金額刊印等方面。宋朝建國之時，國家躲書僅有一萬余卷。至宋太宗承平興國三年（978），已增添到八萬余卷。在加入我的最愛必定數量圖書的基礎上，宋初統治者又組織大批文臣儒士對傳包養女人世之書進行校勘，以進步圖書質量，使之包養意思更好地發揮感化。但凡經過校勘的圖書，均當即獲得刻版頒行。同時，宋初統治者也積極鼓勵文明創作，并組織人力、物力完成一些年夜部頭圖書的編纂。宋初成為中國歷史上文明頹靡近百年后名篇巨帙不斷涌現的一個岑嶺時期。宋初統治者的種種盡力，無力地帶動了社會上的讀書風氣。
科技進步促進讀書
中國現代有舉世聞名的四年夜發明，此中印刷術、造紙術與讀書活動親密相關。宋代印刷術、造紙術的發展和不斷改進，尤其是活字印刷術的發明，為讀書風氣的興盛供給了史無前包養一個月例的物質條件。宋初印書尚是雕版印刷，由于技術和各項投進的限制，平易近間的印刷書籍還不廣泛，手工抄寫依然是書籍翻制的主要方法。洪邁說：“國初承五代離亂之后，地點書籍印板至多。”（《容齋隨筆》五筆卷七《國初典籍》，中華書局校點本，第90包養dcard8頁）對于通俗人家來說，宋初獲得書籍并不不難，這必定制約讀書風氣的發展。至北宋中期以后，畢昇發明的活字印刷術逐漸獲得推廣，而造包養合約紙技術也獲得了很年夜進步，無論是其質量還是生產數量都上了一個新臺階，這就使圖書的大批翻制成為能夠。是包養故事以，各種書籍越來越不難獲得。景德二年（1005），國子祭酒邢昺曾對真宗說：“臣少時業儒，觀學徒能具經疏者百無一二，蓋傳寫不給。今板本年夜備，士庶家皆有之，斯乃儒者逢時之幸也。”（《長編》卷六○景德二年蒲月戊辰，第1333頁）熙寧九年（1076），蘇軾也說：“余猶及見夙儒師長教師，自言其少時，欲求《史記》《漢書》而不成得。幸而得之，皆手自書，晝夜誦讀，生怕不及。近歲，市人轉相摹刻諸子、百家之書，日傳萬紙。學者之于書，多且易致這般。”（《蘇軾文集》卷逐一《李氏山房躲書記》，中華書局校點本，第359頁）
宋代有名的官宦世家真定韓氏的發展情況，也可從一個側面說明這種進步。在韓氏家族起身人物韓億讀書時，獲得書籍和紙張還是很不不難的工作。韓億“學書無紙，莊門前有年夜石，就上學字，至晚洗往”。“時世間印板書絕少，多是手寫文字”。十分困難借到，要當即手自抄錄。而發展至其第二代韓絳等人、第三代韓宗道等人讀書時，“印書足備”。（張镃：《仕學規范》卷二，文淵閣四庫全書本，第875冊，第20頁。有些論著將“韓億”誤為“韓琦”，應予更正）各種圖書已舉手可得。除了韓氏家族自家經濟甜心寶貝包養網位置的變化原因以外，重要緣由就是技術條件的改良。顯然，技包養價格術條件的宏大改良使更多社會成員參加讀書行列，促進了讀書風氣的興盛。
科舉選官安慰讀書
宋代科舉軌制的發展對社會讀書風氣是一種無力安慰。科舉軌制是中國歷史上從隋唐至明清時期以文明考試來選拔仕宦的一種手腕。它在隋唐時期尚不廣泛，而明清又由于走進陳腔濫調泥淖，不克不及以才取人。只要宋代是歷史上科舉取士的黃金時期。並且，宋代科舉取士的范圍絕後擴年夜，年夜門幾乎面對社會各個階層敞開。宋人曾說：“明天子三年一選士，雖山野貧賤之家，後輩茍有文學，必賜科名。”（《嘉定赤城志》卷三七《仙居令陳密學襄勸學文》，宋元方志叢刊本）宋代科舉考試實行糊名法、謄錄法、鎖院法等一系列防范作弊的辦法，“比于宿世，最號大公”。（《歐陽修選集》卷逐一三《論逐路取人劄子》，中華書局校點本，第1716頁）
科舉軌制的發展使得讀書求學、及第進仕已經成了社會成員進步位置、改變命運的重要手腕，因此極年包養sd夜地安慰了人們讀書求學的熱情，以致于出現了“家樂教子”（《嘉靖延平府志》卷一《風俗》）、“為父兄者以其子與弟不文為咎，為母妻者以其子包養條件與夫不學為辱”（《容齋隨筆》台灣包養四筆卷五《饒州風俗》，第683頁）的社會包養金額現象。
教導興盛保證讀書
宋代各類學校教導的發達是讀書風氣興盛的無力保證。宋王朝樹立之時，教導非常蕭條，僅有的國子監并無教學活動。宋太祖即位之初，“即詔有司增葺祠宇”包養網ppt，並且“車駕幾回再三臨幸焉”，國子監“始聚生徒講書”（《長編》卷三建隆三年六月辛卯，第68頁），開始了教學活動。對于平易近間原有的各類學校，宋初統治者也加以支撐和鼓勵。如南昌胡氏宗族所辦的華林書齋，宋太宗就曾賜以“御書”，加以鼓勵。sd包養（王禹偁：《小畜集》卷一九《諸朝賢寄題洪包養平台州義門胡氏華林書齋序》，四部叢刊本）
在宋代統治者重視教導的基礎上，北宋有三次年夜規模的興學運動，即宋仁宗時期范仲淹發起的“慶歷興學”、宋神宗時期王安石發起的“熙寧、元豐興學”和宋徽宗時期蔡京發起的“崇寧包養sd興學”，因此宋代官辦教導非常發達。同時，由社會賢達所開包養妹辦的書院以及由宗族組織所開辦的族塾義學，也堪稱興盛。即便是荒僻的小村莊，也往往設有“冬學”。可見，宋代的學校相當廣泛。在“建學獨先于全國”的延平府，甚至達到了“五步一塾，十步一庠”（《嘉靖延平府志》卷一《風俗》）的水平。這般包養網站發達的學校教導，天然成為宋代讀書風氣長盛不衰的無力保證。
陳寅恪曾說：“華夏平易近族之文明，歷數千載之演進，造極于趙宋之世。”（《金明館叢稿二編》，上海古籍出書長期包養社1980年版，第245頁）宋代社會環境促進了讀書風氣的興盛，而讀書風氣的興盛又促進了宋代文明的繁榮。可見，趙宋長期包養之世文明成績之獲得，誠非偶爾。
（本文系國家社科基金嚴重項目“遼宋西夏金元族譜文獻收拾與研討”包養價格ptt（19ZDA200）階段性結果）
責任編輯：近復
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